{"id":1174,"date":"2010-02-19T08:56:49","date_gmt":"2010-02-19T15:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/plgo.info\/?p=1174"},"modified":"2010-02-19T08:58:16","modified_gmt":"2010-02-19T15:58:16","slug":"1174","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/plgo.org\/?p=1174","title":{"rendered":"Allard. La pers\u00e9cution de Diocl\u00e9tien et le triomphe de l’\u00c9glise. 1900."},"content":{"rendered":"

LA<\/strong><\/p>\n

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PERS\u00c9CUTION<\/strong><\/h2>\n

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DE DIOCL\u00c9TIEN<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

ET<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

LE TRIOMPHE DE L’\u00c9GLISE<\/strong><\/p>\n

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PAR<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

PAUL ALLARD<\/strong><\/h3>\n

<\/strong><\/p>\n

PARIS<\/strong>
\n<\/strong> 1900.<\/strong><\/p>\n

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Si l’on n’a pas tout \u00e0 fait oubli\u00e9 le r\u00e9cit des pers\u00e9cutions qui s\u00e9virent aux deux premiers si\u00e8cles, on se rappellera que les sources de leur histoire sont relativement peu nombreuses. En dehors des livres inspir\u00e9s du Nouveau Testament, et de quelques \u00e9crits exceptionnels , comme la Didach\u00e9 r\u00e9cemment d\u00e9couverte, ou le Pasteur, la litt\u00e9rature eccl\u00e9siastique \u00e9tait \u00e0 peine n\u00e9e : l’effort de la pens\u00e9e chr\u00e9tienne se portait surtout vers l’enseignement oral, par la pr\u00e9dication ou la cat\u00e9ch\u00e8se; quand ses repr\u00e9sentants les plus illustres prenaient la plume , c’\u00e9tait pour composer des ouvrages de circonstance , comme les \u00e9p\u00eetres de Cl\u00e9ment, d’Ignace, de Polycarpe, ou les m\u00e9moires adress\u00e9s aux empereurs par les apologistes. Ces derniers \u00e9crits ne prouvent pas seulement la pers\u00e9cution , contre laquelle ils \u00e9l\u00e8vent une plainte \u00e9loquente : ils font plus, ils en donnent la vive image, l’impression douloureuse; leurs pages semblent parfois mouill\u00e9es de sang. Mais (\u00e0 part un passage de la seconde Apologie de saint Justin) ils ne s’arr\u00eatent point aux incidents particuliers, et ne nomment aucun des h\u00e9ros chr\u00e9tiens qui pay\u00e8rent leur foi de leur vie. Cette discr\u00e9tion des pers\u00e9cut\u00e9s se retrouve plus grande encore , et pour des motifs assur\u00e9ment moins louables, chez les pers\u00e9cuteurs. M\u00eame dans les deux lettres c\u00e9l\u00e8bres \u00e9chang\u00e9es entre Pline et Trajan au sujet des chr\u00e9tiens, et qui supposent l’existence de nombreux martyrs, aucun nom n’est relat\u00e9. Le reste de la litt\u00e9rature profane ne suppl\u00e9e pas au silence de ce document capital : un alin\u00e9a de Tacite, quelques mots obscurs de Dion Cassius et de Su\u00e9tone, une allusion railleuse du satirique Lucien, laissent seuls voir que les grands \u00e9crivains de l’antiquit\u00e9 romaine ont entendu parler des souffrances des fid\u00e8les.<\/p>\n

Si l’on veut obtenir sur ceux-ci des renseignements d\u00e9taill\u00e9s, il faut ouvrir les Actes ou Passions des martyrs. Mais, aux deux premiers si\u00e8cles , ceux de ces documents qui paraissent authentiques et contemporains sont bien rares : \u00e0 peine en pourrait-on compter cinq ou six. Pour le plus grand nombre des chr\u00e9tiens dont les martyrologes ont enregistr\u00e9 les noms entre les r\u00e8gnes de N\u00e9ron et de Commode, on est, semble-t-il, r\u00e9duit aux renseignements tir\u00e9s d’Actes de foi douteuse dans les d\u00e9tails ou de r\u00e9daction vague dans l’ensemble. Heureusement ces sources troubl\u00e9es elles-m\u00eames charrient un peu d’or sous une multitude de scories. Les diverses sciences auxiliaires de l’histoire, et en particulier l’arch\u00e9ologie, servent de pierre de touche pour le reconna\u00eetre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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