{"id":1429,"date":"2010-08-12T11:19:51","date_gmt":"2010-08-12T18:19:51","guid":{"rendered":"http:\/\/plgo.info\/?p=1429"},"modified":"2010-08-12T11:19:51","modified_gmt":"2010-08-12T18:19:51","slug":"dhorme-notice-sur-la-vie-et-les-travaux-de-m-labbe-jean-baptiste-chabot-membre-de-lacademie-1952","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/plgo.org\/?p=1429","title":{"rendered":"Dhorme. Notice sur la vie et les travaux de M. l’abb\u00e9 Jean-Baptiste Chabot, membre de l’Acad\u00e9mie. 1952."},"content":{"rendered":"

NOTICE
\nSUR LA VIE ET LES TRAVAUX<\/strong><\/p>\n

DE<\/p>\n

M. L’ABB\u00c9 JEAN-BAPTISTE CHABOT<\/h2>\n

MEMBRE DE L’ACAD\u00c9MIE<\/p>\n

PAR<\/p>\n

M. \u00c9DOUARD DHORME<\/h3>\n

MEMBRE DE L’ACAD\u00c9MIE<\/p>\n

\n

Je ne doute pas, Messieurs, que le jour o\u00f9 vous m’avez appel\u00e9 \u00e0 l’honneur de succ\u00e9der au regrett\u00e9 Jean-Baptiste Chabot, vous n’ayez c\u00e9d\u00e9 au d\u00e9sir de remplacer un orientaliste par un orientaliste et plus sp\u00e9cialement un s\u00e9mitisant par un s\u00e9mitisant. Nos \u00e9tudes n’ont pourtant pas \u00e9t\u00e9 confin\u00e9es dans un domaine identique. Jean-Baptiste Chabot s’est attach\u00e9 plus particuli\u00e8rement au syriaque, \u00e0 l’aram\u00e9en, au ph\u00e9nicien, au libyque. J’ai \u00e9t\u00e9 vou\u00e9 \u00e0 l’h\u00e9breu, d’une part, \u00e0 l’assyro-babylonien, d’autre part. Mais il n’existe pas de cloison \u00e9tanche entre les langues s\u00e9mitiques et l’on ne peut s’occuper de l’une sans entendre le son des autres. Il faut reconnaitre aussi que, pour mon pr\u00e9d\u00e9cesseur, comme pour moi-m\u00eame, c’est la Bible h\u00e9bra\u00efque, cette m\u00e8re de l’orientalisme dans les \u00e9glises occidentales, qui a guid\u00e9 nos premiers pas sur les chemins de la philologie s\u00e9mitique et de la linguistique orientale. Il est vrai que Jean-Baptiste Chabot, pour des raisons qu’il est facile de deviner, s’\u00e9loigna tr\u00e8s vite du terrain dangereux de l’ex\u00e9g\u00e8se scientifique. Il pr\u00e9f\u00e9ra s’adonner \u00e0 des recherches de tout repos du c\u00f4t\u00e9 doctrinal. Et c’est \u00e0 peine si nous pouvons conna\u00eetre son attitude vis-\u00e0-vis des questions controvers\u00e9es entre th\u00e9ologiens par cette phrase que je rel\u00e8ve dans une notice consacr\u00e9e \u00e0 Silvestre de Sacy, pour le centenaire de sa mort, en 1938 : ” Il semble bien que ce soit \u00e0 l’\u00e9cole de Richard Simon qu’il (Silvestre de Sacy) ait puis\u00e9 les sages principes de ce qu’on pourrait appeler son lib\u00e9ralisme biblique “1. De toute fa\u00e7on, je ne sortirai pas de mon horizon familier, en m’effor\u00e7ant de retracer devant vous non point la vie et les vertus, comme on dit en style hagiographique, mais simplement la vie et les travaux de celui que vous appeliez commun\u00e9ment l’abb\u00e9 Chabot, titre sous lequel il passera \u00e0 l’immortalit\u00e9 acad\u00e9mique.<\/p>\n

1. Cit\u00e9: par R. Dussaud, La nouvelle Acad\u00e9mie du Inscriptions et Belles-Lettres, I (1946), p. 162.<\/h6>\n<\/blockquote>\n

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