{"id":212,"date":"2009-02-04T20:12:00","date_gmt":"2009-02-04T20:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/patrologialatinagraecaetorientalis.wordpress.com\/2009\/02\/04\/byzantinische-zeitschrift\/"},"modified":"2009-02-04T20:12:00","modified_gmt":"2009-02-04T20:12:00","slug":"byzantinische-zeitschrift","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/plgo.org\/?p=212","title":{"rendered":"Byzantinische Zeitschrift"},"content":{"rendered":"
\n
<\/span><\/span>[Alia Varia][Collections][Useful files]<\/span><\/span><\/div>\n

<\/p>\n

BYZANTINISCHE ZEITSCHRIFT<\/span><\/span><\/p>\n

Unter Mitwirkung<\/span><\/span><\/p>\n


<\/span>Bibliothekar C. de Boor- Breslau, Prof. J. B. Btiry-Dublin, Prof. Ch. Diehl-<\/span>
Nancy, Abbe L. Duchesne-Paris, Membre de l’Institut, Hofrat Prof. H.<\/span>
Gtelzer-Jena, Prof. G. N. Hatzidakis- Athen, Hofrat Prof. V. Jagic-Wien,<\/span>
Prof. N. Kondakov-Petersburg, Prof. Sp. Lambros-Athen, Prof. E. Legrand-<\/span>
Paris, Prof. J. M\u00fcller-Turin, Prof. J. Psichari-Paris , K. N. Sathas-Venedig,<\/span>
korr. Mitgl. d. k. bayer. Akad. d. Wiss., G. Schlumberger-Paris, Membre de<\/span>
rinstitut, Prof. J. Strzygowski-Graz, Rev. H. P. Tozer-Oxford, Gymnasialdir,<\/span>
M. Treu-Breslau, Prof. Th. Uspenskij-Odessa, Prof. A.Veselovskij-Petersburg<\/span><\/span><\/p>\n

herausgegeben<\/span><\/p>\n

von<\/span><\/span><\/p>\n

KARL KR\u00dcMBACHER,<\/span><\/span><\/p>\n

A. O. PROFESSOR AN DER UNIVERSIT\u00c4T ZU M\u00dcNCHEN<\/span><\/p>\n

LEIPZIG<\/span><\/p>\n

DRUCK UND VERLAG VON B. G. TEUBNER<\/span><\/p>\n

1892<\/span>
<\/span><\/div>\n

\n
Vorwort<\/span><\/span><\/div>\n

Indem ich Leser und Mitarbeiter der byzantinischen Zeitschrift
herzlich begr\u00fcfse, halte ich es f\u00fcr meine Pflicht, an der Schwelle imseres
Unternehmens \u00fcber die Entstehung und Absicht desselben einige Aufkl\u00e4rungen
zu geben. Dafs bei der heutigen \u00dcberproduktion von wissenschaftlichen
Zeitschriften jeder neue Ank\u00f6mmling zun\u00e4chst mit Abneigung
oder Gleichgiltigkeit aufgenommen werde, konnte nicht zweifelhaft sein.
Es bedurfte der lebhaften Anregung eines so erfahrenen und k\u00fchl urteilenden
Fachgenossen wie De Boors, dafs ich dem Plane der Begr\u00fcndung
eines Organs f\u00fcr die byzantinischen Studien n\u00e4her trat, und erst
nach reiflicher \u00dcberlegung der wissenschaftlichen und materiellen Voraussetzungen
und nach wiederholter m\u00fcndlicher Beratung mit zahlreichen
Byzantinisten, zu welcher mir eine im verflossenen Jahre ausgeftihrte
Studienreise Gelegenheit bot, habe ich mich, noch immer
z\u00f6gernd, zur Verwirklichung des Gedankens entschlossen. Wie sehr
derselbe aber schon in der Luft lag, habe ich aus einem Briefe meines
Freundes Sp. Lambros in Athen entnommen, der mir mitteilte, dafs
er vor l\u00e4ngerer Zeit selbst eine Zeitschrift Bv^avtig begr\u00fcnden wollte
und seine Absicht nur aufgab, weil er die materiellen Schwierigkeiten
nicht zu \u00fcberwinden vermochte. So sehr ich mm auch das Scheitern
seines Planes bedaure, mufs ich doch die \u00dcberzeugung aussprechen,
dafs Griechenland als lokale Basis f\u00fcr das Gedeihen und die Wirksamkeit
eines solchen Organs weniger geeignet w\u00e4re als \u201eEuropa”; wie
ung\u00fcnstig der griechische Boden solchen Unternehmungen ist, hat die
kurze Lebens- und Leidensgeschichte des von M. Deffner im Jahre 1880
begr\u00fcndeten \u201eArchivs f\u00fcr mittel- und neugriechische Philologie” bewiesen,
das trotz des ins Programm aufgenommenen internationalen imd vielsprachigen
Charakters nach dem Erscheinen des ersten Doppelheftes
entschlafen ist.
Auf aUen Gebieten der philologisch-historischen Wissenschaften hat
sich infolge der intensiven und mannigfaltigen Th\u00e4tigkeit der letzten
Jahrzehnte eine solche F\u00fclle von Stofe angesammelt, dafs das Aussehen
der alten F\u00e4cher v\u00f6llig ver\u00e4ndert worden ist. Die hergebrachten Wissenskomplexe
haben sieh in mehrere Disziplinen gespalten, f\u00fcr deren Gesamtheit
niemand mehr die Verantwortlichkeit zu \u00fcbernehmen wagt,
und ganz neue Studiengebiete sind hinzugewachsen. Nur auf dem Ungeheuern
Gebiete der griechischen Kultur ist die Einheit bis jetzt
gewahrt geblieben; doch beruhte diese Einheit nicht darauf, dafs die
Gr\u00e4zisten die gesamte Geschichte der griechischen Sprache und Litteratur
beherrschten, sondern vielmehr auf der willk\u00fcrlichen Beschr\u00e4nkung,
die sie ihren Studien und ihrem Lehrvortrage auferlegten. Die meisten
gingen wenigstens in ihrer offiziellen Th\u00e4tigkeit nicht \u00fcber die klassische
und alexandrinische Epoche hinaus. Die sp\u00e4teren Zeiten blieben dem
Privatstudium \u00fcberlassen, und auch diese privaten Studien wurden meist
mit Beziehung auf irgend ein anerkanntes Wissensgebiet durchgef\u00fchrt,
ja oft mit dem Hinweis auf diese Beziehungen f\u00f6rmlich entschuldigt.
Zwar haben diese zerstreuten Bem\u00fchungen im Laufe der letzten Jahrzehnte
immer mehr an Umfang und innerem Werte gewonnen; es
fehlte ihnen aber die Idee ihres Zusammenhanges und das Bewufstsein
von ihrer selbst\u00e4ndigen Bedeutung. Man kam nicht auf den Gedanken,
das ganze sp\u00e4tgriechische, byzantinische und neugriechische Zeitalter
etwa vom f\u00fcnften Jahrhundert nach Chr. bis auf den heutigen Tag
als ein selbst\u00e4ndiges, unentbehrliches Glied in der Geschichte der
Menschheit zu studieren. Das Bed\u00fcrfnis nach Herstellung des geschichtlichen
Zusammenhanges, das den Entwickelungsgang der verwandten
F\u00e4cher bestimmt hat, schien hier seine Wirkung zu versagen. Diese
auffallende Thatsache l\u00e4fst sich aus verschiedenen Gr\u00fcnden erkl\u00e4ren.
Die Byzantiner und die von ihnen kulturhistorisch abh\u00e4ngigen V\u00f6lker
sind durch die kirchlichen und politischen Ereignisse von der westeurop\u00e4ischen
Entwickelung so lange und so gr\u00fcndlich losgetrennt worden,
dafs ihre Nachkommen und Erbfolger sich noch heute nicht zu Europa
rechnen. Der orthodoxe Osten bildet eine Welt f\u00fcr sich, die als ein
eigenartiger, halb gebildeter, halb wilder Staaten- und V\u00f6lkerkomplex
zwischen dem civilisierten Europa und dem barbarischen Asien liegt.
Dieses vielgestaltige V\u00f6lkergewirr, das in der Vergangenheit die Schutzmauer
Europas gegen die asiatische Barbarei bildete und f\u00fcr die Zukunft
berufen scheint als Kulturbr\u00fccke von Europa nach Asien zu dienen, ist
bis auf die neueste Zeit wenig beachtet und viel verkannt worden.
Das hat auch auf die wissenschaftliche Ber\u00fccksichtigung der genannten
V\u00f6lker und ihrer Sprachen und Litteraturen hemmend eingewirkt.
Selbst die slavische Philologie, an deren Bedeutung heute niemand
mehr zweifelt, hatte unter dieser Mifsachtung des Ostens viel zu leiden.
Miklosich hat sein ganzes arbeitsreiches Leben daransetzen m\u00fcssen,
um die Existenzberechtigung der slavischen Philologie vor aller Welt
zu erh\u00e4rten, und sein Nachfolger Jagic hat das Zentralorgan f\u00fcr diese
Studien, das Archiv f\u00fcr slavische Philologie, nur mit uns\u00e4glicher M\u00fche
und grofsen Opfern begr\u00fcnden ^nd bis auf den heutigen Tag fortf\u00fchren
k\u00f6nnen. Nun ist die \u00e4ltere und originellere Abteilung des osteurop\u00e4ischen
Mittelalters noch \u00fcbrig geblieben, die byzantinische Welt
mit ihren Vorboten und Ausl\u00e4ufern.
Es ist kein leeres Phantom, kein totes Wort, sond
\nern eine grofsartige,
feingegliederte, schicksalsreiche Lebensgeschichte, die im byzantinischen
Zeitalter vor uns liegt. Das sprachliche, litterarische imd
k\u00fcnstlerische, das religi\u00f6se, soziale und politische Dasein der in das
weite Gef\u00e4fs von Byzanz aufgenommenen V\u00f6lker vom Ausgang des Altertums
bis an die Schwelle der neueren Zeit bildet ein Forschungsgebiet,
das v\u00f6llig geeignet ist, eine lebensf\u00e4hige, zukunftsreiche Disziplin auszuf\u00fcllen,
und es scheint die Zeit gekommen, diese neue Abteilung der
philologisch-historischen Wissenschaften ausdr\u00fccklich und offiziell zu konstituieren.
Aus den fr\u00fcheren h\u00e4ufig unklaren und zusammenhangslosen
Bestrebungen, die in irgend einer Weise auf die Erkenntnis des osteurop\u00e4ischen
Mittelalters gerichtet waren, beginnt tlie Byzantinistik
als neue, selbst\u00e4ndige, auf eigener Basis ruhende Wissenschaft sich
herauszubilden. Was sich dabei vollzieht, ist keine durch pers\u00f6nliche
Gr\u00fcnde veranlafste Sezession, sondern die notwendige Folge eines seit
langer Zeit wirkenden wissenschaftlichen G\u00e4rungsprozesses. Die Byzantinistik
ist nicht das Erzeugnis einer ungesunden ZerspKtterung,
sondern ein aus fr\u00fcher zersplitterten und daher oft verk\u00fcmmerten
Teilchen zusammenwachsender neuer Organismus. Die selbst\u00e4ndige Bedeutung
dieser Disziplin kann nicht nachdr\u00fccklich genug betont werden;
denn nur schwer befreien sich die meisten von dem tief eingewurzelten
Irrtum, dafs alles Byzantinische nur insoweit Beachtimg verdiene, als
es zum klassischen Altertum oder zu irgend einem anderen Fache
aufkl\u00e4rende Beziehungen habe. Wenn wir dieser gemeinhin \u00fcblichen
Betrachtungsweise gegen\u00fcber die Selbst\u00e4ndigkeit der Byzantinistik
mit unbeugsamer Energie hervorheben, so wollen wir nicht
sagen, dafs jede byzantinische Erscheinung sei es in litterarischer oder
k\u00fcnstlerischer, in politischer oder kirchlicher Hinsicht etwas Bedeutendes
darstelle-, f\u00fcr bedeutend aber halten wir jede Erscheinimg dieses Gebietes
als Objekt wissenschaftlicher Forschung, als notwendiges oder
n\u00fctzliches Glied im Zusammenhang eines Ganzen. Hieraus ergiebt sich
von selbst, dafs die alte und neue Betrachtungsweise byzantinischer
Dinge sich scharf unterscheidet. Wenn z. B. der altklassische Philologe
beim Studium der Florilegienlitteratur gew\u00f6hnlich nur auf die aus dem
Altertum stammenden profanen Sentenzen achtete, ist dem Byzantinisten
jedes Florilegium zun\u00e4chst ein Ausdruck der geistigen Str\u00f6mung
und Geschmacksrichtung der Zeit, in welcher es aus \u00e4lteren oder j\u00fcngeren
Quellen zusammengestellt wurde; er bedinge also einen groben Fehler,
wenn er eine bestimmte Gruppe von Sentenzen, z. B. die christlichen
beiseite legte. Ein Eustathios gilt, um noch ein Beispiel zu nennen,
dem altklassischen Philologen als trockener Sammler und breiter Scholiast,
dessen Werke ihm nur wegen der in ihnen aufbewahrten alten Goldk\u00f6rner
beachtenswert scheinen; der Byzantinist sieht in Eustathios
eine an sich hochbedeutende und f\u00fcr die W\u00fcrdigung des 12. Jahrhunderts
mafsgebende Pers\u00f6nlichkeit; er betrachtet ihn im engsten
Zusammenhange mit den kirchlichen, sozialen, politischen und litterarischen
Bewegimgen seiner Zeit; er studiert in ihm den verdienten Lehrer,
den eifrigen Erhalter und Besch\u00fctzer der alten Litteratur, den klugen
Politiker, den freim\u00fctigen Theologen, den gewandten Redner, den
geistreichen Essayisten. Daher kann er sich v\u00f6llig aufrichtig f\u00fcr einen
Mann erw\u00e4rmen, dessen Namen im J\u00fcnger der klassischen Philologie
nur die fade und peinliche Vorstellung einer endlosen, auf schlechtem
L\u00f6schpapier abgedruckten Scholienmasse zu erwecken pflegt. So wirft
die byzantinistische Betrachtungsweise einen belebenden Sonnenstrahl
auf historische Personen, auf Erzeugnisse der Litteratur und Kunst, auf
Thatsachen der politischen und kirchlichen Geschichte, die dem Fernerstehenden
in gleichg\u00fctiges Dunkel geh\u00fcllt erscheinen. Neben der selbst\u00e4ndigen
Bedeutung der Byzantinistik kommen dann in zweiter Linie
ihre mannigfaltigen Beziehungen zu den \u00fcbrigen philologischen und
historischen Studiengebieten in Betracht. Wenn man sich somit stets
bewufst bleiben mufs, dafs jedes byzantinische Ding von einem doppelten
Standpunkte aus studiert werden kann, von dem der Byzantinistik und
von dem irgend eines Nachbarfaches, so wird in der Praxis diese doppelte
Betrachtungsweise nat\u00fcrlich h\u00e4ufig verkn\u00fcpft werden und zusammenfliefsen.
Eine kurze Darlegung der Ziele und Aufgaben der Byzantinistik
und namentlich ihres Verh\u00e4ltnisses zu den verwandten Disziplinen
soll die obigen Darlegungen im einzelnen best\u00e4tigen und aufkl\u00e4ren.
Die enge Verbindung der mittelgriechischen Sprache und Litteratur
mit dem Altertum ist so offenkundig, dafs nur auf die allgemeine,
von niemand bestrittene Thatsache hingewiesen zu werden braucht. Es
giebt kaum ein Gebiet der alten Philologie, welchem das vertiefte
Studium der Byzantiner nicht irgend einen Nutzen br\u00e4chte. Der Zusammenhang
mit dem Altertum ist bei den Griechen in sprachlicher,
litterarischer und politischer Hinsicht bis ins 15. Jahrhundert viel mehr
gewahrt geblieben als bei den Abendl\u00e4ndern. Die Beziehungen der
Byzantiner zum Altertum sind denn auch in der neueren Fachlitteratur
immer deutlicher zum Ausdruck gekommen, wobei freilich das allzu
entschiedene Verharren auf dem klassischen Standpunkt imd der Mangel
an Vertrautheit mit den in der Sprache und Kultur eingetretenen Wandelungen
zu manchen Mifsgriffen gefiilirt hat. Einen sehr betr\u00e4chtlichen
Raum haben sich die mittel- und neugriechischen Studien in der
Sprachwissenschaft erobert. Durch die Arbeiten von Mullach, Maurophrydes,
DeflEner, G. Meyer, Foy, Dossios, Hatzidakis, Psichari, Oekonomides
und Thumb ist das Vulg\u00e4rgriechische als ein sehr wesentlicher
Faktor in der griechischen Sprachgeschichte erwiesen worden, und es
wird seit geraimier Zeit auch in den zusammenfassenden Darstellimgen
der griechischen Grammatik und Etymologie dankbar beigezogen. Der
von Brugmann imd Streitberg herausgegebene \u201eAnzeiger f\u00fcr indogermanische
Sprach- und Altertumskunde” bringt f\u00fcr das Vulg\u00e4rgriechische
ein eigenes von A. Thmnb besorgtes Referat.
Das wahre Seitenst\u00fcck der mittel- und neugriecliischen Studien
bildet die romanische Philologie. In der mittelalterlichen Sagenund
Erz\u00e4lilungslitteratur des Abendlandes spielen die Byzantiner als
Urheber, Vermittler imd Entlehner von Stoffen imd Motiven eine sehr
erhebliche Rolle. Die Erforschung der internationalen Wechselwirkungen
bildet eines der wichtigsten Kapitel der allgemeinen Litteraturgescliichte
des Mittelalters, das nur durch die vereinten Bem\u00fchungen der auf
jedem einzelnen Litteraturgebiete Kundigen aufgekl\u00e4rt werden kann.
Eine zweite Seite, auf welcher die romanische Philologie von der Byzantinistik
neues Licht zu erwarten hat, ist die Sprachgeschichte;
denn die romanischen Sprachen und das Vidg\u00e4rgriechische haben denselben
Entwickelungsgang durchgemacht, und viele Erscheinungen in
beiden Sprachgruppen k\u00f6nnen nur durch eine vergleichende Betrachtung
v\u00f6llig begriffen werden. In der richtigen Erkenntnis dieser engen
Beziehungen hat der Herausgeber des Jahresberichtes f\u00fcr romanische
Philologie, K. VoUm\u00f6ller, eine eigene, von J. Psichari \u00fcbernommene
Abteilung eingerichtet, in welcher die auf das Romanische bez\u00fcglichen
Arbeiten \u00fcber mittel- und neugriechische Sprache imd Litteratur besprochen
werden sollen. Besonders eng verkn\u00fcpft ist mit der Byzantinistik
die rum\u00e4nische Philologie; denn die Rum\u00e4nen sind infolge ihrer
geographischen Lage von den Byzantinern so nachhaltig beeinflufst
worden wie die S\u00fcdslaven.
Noch mehr als die romanische ist die slavische Philol
\nogie
Schritt f\u00fcr Schritt auf die Beachtung der byzantinischen Arbeiten hingewiesen.
Weder die Litteratur und Kunst der S\u00fcdslaven und Russen
noch ihre politische und kirchliche Geschichte kann ohne das ein-
gehendste Studium ihrer geistigen Vorv\u00e4ter, der Byzantiner, verstanden
werden. Der \u201eGrekoslavjanskij mir” ist das Schlagwort f\u00fcr die historischen
und philologischen Bem\u00fchungen der S\u00fcd- imd Ostslaven geworden,
aus denen schon eine grofse Zahl ernster, methodisch durchgef\u00fchrter,
aber leider in Westeuropa meist unbekannt gebliebener Arbeiten hervorgegangen
sind. \u00dcbrigens mufs bemerkt werden, dafs nicht blofs die
slavische Vergangenheit durch das Studium der Byzantiner aufgehellt
wird, sondern umgekehrt auch das Verst\u00e4ndnis des byzantinischen
Wesens durch die Keimtnis der slavischen Formen manche F\u00f6rderung
erh\u00e4lt. Es entspricht mithin den nat\u00fcrlichen Verh\u00e4ltnissen, dafs zu
den Gelelirten, welche ihre Mitwirkung f\u00fcr die byzantinische Zeitschrift
zugesagt haben, die Russen und \u00fcbrigen Slaven das gr\u00f6fste Kontingent
stellten.
Neben den Beziehungen der Byzantinistik zur romanischen und
slavischen Philologie kommt noch der rege geistige Tauschverkehr in
Betracht, welcher die Sp\u00e4tgriechen und Byzantiner mit den mannigfaltigen
V\u00f6lkern des Orients, mit den Armeniern, Juden, Syrern, Arabern,
\u00c4gyptern, Kopten, Persern und ludern verbindet. Die unter r\u00f6mischer
Herrschaft vereinigte griechische und gr\u00e4zisierte V\u00f6lkermasse bildete viele
Jahrhunderte lang das wichtigste Durchgangsgebiet f\u00fcr den geistigen
und materiellen Verkehr zwischen Orient und Occident. Wie schon im
vorliegenden Hefte ein syrischer Chronist behandelt wird, so wird sich
auch in Zukunft voraussichtlich oft Gelegenheit ergeben, orientalische
Erscheinungen zu er\u00f6rtern, die auf das byzantinische Gebiet Licht
werfen, und andrerseits vom byzantinischen Ufer aus den Blick nach
dem Orient zu richten.
Kein Merkmal unterscheidet das byzantinische Zeitalter sch\u00e4rfer
vom altgriechischen und r\u00f6mischen als der christliche Charakter, und
die originellste Litteraturgattimg dieser Epoche sind die kirchlichen
Werke in Poesie und Prosa. Darin liegt die hohe Bedeutung der
byzantinischen Studien f\u00fcr die Theologie begr\u00fcndet. Nirgends findet
diese Wissenschaft ein so wenig bebautes und so viel versprechendes
Feld als bei den Mittelgriechen; denn infolge der Kirchenspaltung ist
die Litteratur und Geschichte der orthodoxen Kirche im Abendlande
wenig beachtet worden. Man beruhigte sich mit der gl\u00e4ubig hingenommenen
Versicherung, dafs seit Johannes von Damaskus der Lebensgeist
in der griechischen Kirche erloschen sei, und man \u00fcbertrug die
Abneigimg gegen die Orthodoxie sogar noch auf vorschismatische Jahrhunderte.
Zwar haben sich einzelne Gelehrte mit gl\u00fccklichem Erfolge
in den Urwald der sp\u00e4teren Dogmatik, Ethik und Mystik gewagt; aber
es mufste selbst die kirchliche Litteraturgattung der Griechen, die in
\u00e4sthetischer Hinsicht am h\u00f6chsten steht, die Kirchenpoesie, vor zwei
Jahrzehnten von dem hochverdienten Kardinal Pitra f\u00fcr das Abendland
f\u00f6rmlich neu entdeckt werden. Neben der Dogmengeschichte und der
liturgischen Poesie enth\u00e4lt besonders das ungeheuere Gebiet der griechischen
Hagiographie mit seineu mannigfachen Beziehungen zur mittelalterJichen
Roman- und Sagenlitteratur eiuen unersch\u00f6pflichen Reichtum
interessanter Vorw\u00fcrfe; und es bedarf noch zahlreicher Textausgaben
und anderer Vorarbeiten, ehe an eine zusammenfassende Darstellung der
Entstehung, Ausbreitung und der inneren Wandlungen dieser Litteraturgattung
gedacht werden kann. Die Grundlinien, nach welchen weitere
Forschungen auf diesem noch sehr unwegsamen Gebiete mit Aussicht
auf Erfolg gef\u00fclirt werden k\u00f6nnen, sind von H. Usener in einigen
musterhaften Arbeiten vorgezeichnet worden.
Die gr\u00f6fste Beachtimg verdienen die byzant\u00fciischen Studien von
Seiten der Historiker. F\u00fcr die antike Geschichte haben viele Byzantiner
wegen der von ihnen erhaltenen \u00e4lteren Quellen hohen Wert;
v\u00f6Uig selbst\u00e4ndige Bedeutimg beanspruchen sie aber f\u00fcr die mittelalterliche
Geschichte des r\u00f6mischen Reiches und seiner Beziehimgen zu
den Nachbarstaaten. Das heutige Griecheugeschlecht ist ohne ein vertieftes
Studium seiner mittelalterlichen Geschichte nicht zu begreifen,
und die idealisierende Auffassung, welche bei der Beurteilung der Neugriechen
von den Perserkriegen unmittelbar aufK\u00f6nig Otto \u00fcberzuspringen
pflegte, hat gegenw\u00e4rtig auch bei den Griechen selbst jeglichen Kredit
verloren. Dafs man in Deutschland von der byzantinischen Geschichte
gew\u00f6hnlich nicht mehr kennt als den Namen des Justinian und die
zweimalige Eroberung Konstantinopels durch die Lateiner und die T\u00fcrken,
ist nur eine weitere Folge der auch f\u00fcr andere Gebiete der Byzantinistik
verh\u00e4ngnisvoll gewordenen Abschliefsimg gegen die Ostwelt.
Durch die imponierenden Werke Gibbons und Finlays hat die mittelalterliche
Geschichte des r\u00f6mischen Reiches in den Idieenkreis der Westeurop\u00e4er
Eingang gefunden. Wie wenig aber die Bedeutung derselben
noch heute erkannt ist, lehrt ein Blick in die historischen Schulkompendien,
aus denen der gr\u00f6fste Teil der Gebildeten sich seine geschichtlichen
Grimdanschauungen erwirbt; w\u00e4hrend von der franz\u00f6sischen,
englischen, italienischen und spanischen Geschichte ziemlich eingehende
Darstellungen und selbst vollst\u00e4ndige Regentenreihen gegeben werden,
werden die weiten Zeitr\u00e4ume der byzantinischen Geschichte mit einigen
kurzen imd in ihrer lakonischen Fassung kaum verst\u00e4ndlichen S\u00e4tzen
abgethau. Hoffentlich tritt hier nun bald eine Besserung ein. Die
politischen Ereignisse der letzten Jahrzehnte haben unsere Blicke denn
doch etwas mehr nach dem Osten gelenkt, und die welthistorische
Bedeutung der Siebenli\u00fcgelstadt am Bosporus korumt allm\u00e4hlich auch
den Kurzsichtigsten zum Bewufstsein, seitdem die Seele von Byzanz
neue, muskelstarke, glaubensverwandte K\u00f6rper belebt, die drohend am
Ostrande von Europa emporwachsen. Wer sich um V\u00f6lkerpsychologie
bek\u00fcmmert, beachtet vielleicht die verschiedene Weise, in welcher die
Kulturnationen sich jetzt in die Bearbeitung der byzantinischen Geschichte
geteilt haben. Die Deutschen wie Tafel, Hopf, F. Hirsch,
De Boor, Geizer, Karl Neumann, Seger u. a. haben sich die kritische
Zubereitung des Quellenmaterials und sonstige philologische Kleinarbeit
ausgesucht, die Russen und Franzosen wie Vasiljevskij, Uspenskij, Kondakov,
Rambaud, Diehl, Schlumberger widmen sich vornehmlich der
innern Geschichte, dem Verwaltungs- und Finanzwesen und der Kunstgeschichte,
die Engl\u00e4nder (Gibbon, Finlay, Bury) beschr\u00e4nken sich fast
ausschliefslich auf die zusammenfassende, durch philosophischen, staatsm\u00e4nnischen
Geist belebte Darstellung der Hauptmomente.
Wie die Geschichte so empf\u00e4ngt auch die mittelalterliche Geographie,
Ethnographie und Topographie der Balkanhalbinsel, Westasiens,
Nordafrikas und selbst S\u00fcdrufslands aus den byzantinischen
Autoren, Inschriften, Bullen und M\u00fcnzen reiche Aufkl\u00e4rungen, die von
Krause, W. Tomaschek, G. Heyd, H. Geizer u. a. schon in bedeutendem
Umfange verwertet worden sind. Eine orientierende Skizze \u00fcber die
Bedeutung der Byzantinistik f\u00fcr die Geographie werden wir in einem
der n\u00e4chsten Hefte bringen.
\u00dcber keine Seite des byzantinischen Zeitalters haben bis in die
neueste Zeit so unklare und irrige Vorstellungen geherrscht wie \u00fcber
die bildende Kunst. Die Anschauungen bewegten sich in Extremen;
w\u00e4hrend man eine Zeit lang alles mittelalterliche Kunstwesen in Bausch
und Bogen f\u00fcr byzantinisch erkl\u00e4rte, haben Schnaase und Springer die
Hypothese vom byzantinischen Einflufs mit grofser Sch\u00e4rfe bek\u00e4mp
\nft
und die byzantinischen Elemente in der abendl\u00e4ndischen Kunst auf
ein Minimum beschr\u00e4nken wollen. Doch gebrach es diesen beiden
Meistern unserer Kunstgeschichte an gen\u00fcgender Kenntnis der byzantinischen
Denkm\u00e4ler, und die j\u00fcngeren Forscher scheinen nun doch
eine Art von Mittelweg einzuschlagen. Das n\u00e4chste Bed\u00fcrfnis ist eine
brauchbare Ver\u00f6ffentlichung und Inventarisierung der zerstreuten und
meist schwer zug\u00e4nglichen Denkm\u00e4ler, die mit der Erkl\u00e4rung und
stilistisch genealogischen Betrachtung Hand in Hand gehen werden.
Auch hier hat es sich gezeigt, dafs die Teilung der Arbeit zur tieferen
Erkenntnis unumg\u00e4nglich ist; w\u00e4hrend die \u00e4lteren Kunsthistoriker die
byzantinische Kunst nur nebenbei beachteten, haben neuerdings eine
Reihe von Forschern derselben ihre ausschliefsliche oder doch vorwiegende
Aufmerksamkeit zugewendet. Die Arbeiten von Kouclakov, N. Barsov,
Buslaev, Pakrovskij, Dielil, Bayet, Schlumberger, Strzygowski u. a.
lassen ahnen, dafs die Geschichte der byzantinischen Architektur, Plastik
und Malerei mit ihren mannigfaltigen Beziehungen zur orientalischen,
slavischen und abendl\u00e4ndischen Kunst sich bald einen recht ansehnlichen
Platz erobern wird. Es ist hocherfreulich, dafs diese Abteilung der
byzantinischen Studien sich demn\u00e4chst auch der materiellen Unterst\u00fctzung,
der sie vor allem bedarf, zu erfreuen haben wird. Auf Anregung
des Herrn Th. Homolle sollen k\u00fcnftig bei den Arbeiten der
franz\u00f6sischen Schule in Athen auch die byzantinischen Denkm\u00e4ler ins
Auge gefafst werden, und ein j\u00fcngeres Mitglied der Schule ist beauftragt,
sich ausschliefslich dem Studium der byzantinischen Kunst zu
widmen. Ebenso wird das arch\u00e4ologische Institut in Konstantinopel,
dessen Begr\u00fcndung von der k. russischen Regierung seit einiger Zeit
vorbereitet wird, seine Hauptth\u00e4tigkeit auf dem byzantinischen Boden
suchen. Wenn es nun auch vorerst nicht m\u00f6glich sein wird, in der
byzantinischen Zeitschrift umfangreiche, von kostspieligen Illustrationen
begleitete Arbeiten zu bringen, so wird sie der byzantinischen Kunst
doch durch kleinere Aufs\u00e4tze und durch gewissenhafte Ber\u00fccksichtigung
der einschl\u00e4gigen Litteratur in der zweiten und dritten Abteilimg zu
dienen suchen.
Am wenigsten Freunde hat in’ Westeuropa bis jetzt die byzantinische
Jurisprudenz gefunden. Es l\u00e4fst sich zwar nicht leugnen,
dafs f\u00fcr die juridische Dogmatik und Exegetik aus den Basiliken und
aus den Novellen der byzantinischen Kaiser bis jetzt wenig Gewinn
geflossen ist; dagegen ist die Geschichte des byzantinischen
Rechtes, ohne welche weder das t\u00fcrkische noch das heutige griechische
noch die slavischen Rechte verstanden werden k\u00f6nnen, ein fruchtbares
imd ernster Arbeit w\u00fcrdiges Forschungsgebiet. Wenn dasselbe auch
naturgem\u00e4fs den griechischen und slavischen Rechtshistorikern am n\u00e4chsten
liegt, so ist doch.gerade der Gelehrte, welcher auf diesem von den
meisten \u00e4ngstlich gemiedenen Gebiete die grofsartigsten, in ihrer bahnbrechenden
Bedeutung bei uns wohl noch nicht gen\u00fcgend gew\u00fcrdigten
Arbeiten gehefert hat, ein Deutscher, E. Zachariae von Lingenthal.
Im \u00fcbrigen scheint unter den deutschen Rechtsgelehrten die Kieler
Doktorthese: \u201elUud Graeca non leguntur^cum verum esse tum proban-
dum, cum res Graecae philologorum sint, Latinae iuris consultorum”
zu fast allgemeiner Anerkennung gelangt zu sein. Noch aussch\u00fcefsHcher
als die Jurisprudenz haben die \u00fcbrigen Fachwissenschaften wie die
Medizin, Chemie, Mathematik und Astronomie im byzantinischen Zeitalter
nur historisches Interesse. Doch mufs bei der geschichtlichen
Darstellung dieser Wissenschaften die byzantinische Litteratur und namentlich
ihre ungedruckten Teile in Zukunft ganz anders herangezogen
werden, als es bis jetzt in den bekannten Werken von Sprengel, Daremberg,
H\u00e4ser, Cantor, Montucla geschehen ist.
Die Begr\u00fcndung eines Zentralorgans, welches die mannigfaltigen
Bem\u00fchungen auf den eben skizzierten Gebieten und namentlich in der
byzantinischen Litteraturgeschichte zusammenfafst, enth\u00e4lt die M\u00fcndigkeitserkl\u00e4rung
der Byzantinistik. Sie erhebt sich dadurch \u00e4ufserlich
wie innerlich zu einem selbst\u00e4ndigen Fache; sie trennt sich endgiltig
von den Nachbardisziplinen, in deren Organen sie bis jetzt, selten
freundlich eingeladen und meist nur ungern gesehen, zu Tische gegangen
war. Wenn ihr aber auch eine eigene Heimst\u00e4tte errichtet
wird, so wollen wir doch in gemeinsamer Anstrengung mit den altbew\u00e4hrten
Zeitschriften der verwandten Disziplinen auf das hohe Ziel
der geschichtlichen Erkenntnis der Menschheit hinstreben. Die byzantinische
Zeitschrift soll das gesamte griechische Geistesleben vom Ausgang
des Altertums bis an die Schwelle der neueren Zeit umfassen, und
zwar soll in der chronologischen Abgrenzung nach oben wie nach
unten einiger Spielraum gew\u00e4hrt und in zweifelhaften F\u00e4llen weniger
nach der Jahreszahl als nach dem Inhalt des behandelten Vorwurfes
entschieden werden. L\u00e4fst sich ja doch die kirchliche Litteratur der
fr\u00fcheren Jahrhunderte unm\u00f6glich* von der sp\u00e4teren Entwickelung losreifsen
und h\u00e4ngen ja auch manche litterarische und geschichtliche
Erscheinungen, die sp\u00e4ter als 1453 datiert sind, mit Thatsachen der
byzantinischen \u00c4ra aufs engste zusammen. Imierhalb des Gebietes,
welches in der Zeitschrift ber\u00fccksichtigt wird, mufs der Zusammenhang
der Forschung gewahrt bleiben; daher sind aufser der Litteratur und
Sprache auch die Philosophie und Theologie, die \u00e4ufsere und innere
Geschichte, die Geographie und Etlinographie, die Kunst und ihre
Hilfsf\u00e4cher, die Jurisprudenz, Medizin imd die \u00fcbrigen Fachwissenschaften
in den Rahmen des Programms aufgenommen worden.
Jedes Heft wird, wie schon im Prospekt dargelegt worden ist, in
drei Abteilungen gegliedert, von welchen die erste selbst\u00e4ndige Artikel,
die zweite eingehende Besprechungen, die dritte eine m\u00f6glichst vollst\u00e4ndige,
von orientierenden Notizen begleitete Bibliographie enthalten
soll. In der ersten Abteilung ist auch auf die Ver\u00f6ffentlichung
wichtiger Texte Bedacht genommen, fa\u00fcs der Herausgeber gewillt
ist, die Bedeutung und litterarhistorische Stellung des betreffenden
Textes durch eine orientierende Einleitung oder einen Kommentar zu
erl\u00e4utern. Ohne eine solche Beigabe k\u00f6nnen byzantinische Inedita, von
denen ja die meisten Handschriftensajnmlungen wimmebi, in unserer
Zeitschrift keinen Platz finden. Die Ver\u00f6flFentlichung isolierter Texte,
wie sie zuweilen ohne Kenntnis und Verwertung der diplomatischen
Grundlage und ohne Beachtung der einschl\u00e4gigen Litteratur nach zuf\u00e4lligen
Funden vorgenommen wird, bringt der Wissenschaft wenig
Nutzen, und eine \u00dcberschwemmung mit solchen Pulth\u00fctern w\u00fcrde die
Zeitschrift bald zu gr\u00fcnde gerichtet haben.
Die wissenschaftliche und materielle Erhaltung der Zeitschrift ist
nur durch die vereinte Teilnahme aller Kulturnationen m\u00f6glich. Der
internationale Charakter ist daher, sowohl was die Mitarbeiter und
die Verbreitung als auch was die Bibliographie betrifft, ein Hauptpunkt
des Programms. Zwar habe ich im Prospekt erkl\u00e4rt, dafs ich
in der Regel nur Artikel in deutscher und franz\u00f6sischer Sprache
zulassen w\u00fcl; doch wird diese Regel schon in diesem Hefte durchbrochen,
und ich bin f\u00fcr meine Person gern bereit, aufser dem Englischen
und Italienischen auch das Neugriechische zuzulassen,
sobald durch die Zahl der Abonnenten die h\u00f6heren Kosten des griechischen
Drucksatzes aufgewogen werden.
Der grofsen und folgenschweren Verantwortlichkeit, welche ich mit
der Leitung dieses Organs auf mich nehme, bin ich mir wohl bewufst.
Der Gang und die Methode der byzantinischen Studien wird durch
unsere Zeitschrift
\nzweifellos in der n\u00e4chsten Zukunft stark beeinflufst
werden; sie hat demgem\u00e4fs neben der rein wissenschaftlichen auch eine
p\u00e4dagogische Bedeutung \u2014 in weit h\u00f6herem Grade als die Zeitschriften
f\u00fcr Gebiete, welche sich einer ererbten und wohl ausgebildeten Methode
erfreuen. Ich werde daher alles daransetzen, dem Unternehmen einen
streng wissenschaftlichen Charakter zu geben und zu erhalten. Es ist
ja nicht zu leugnen, dafs auf dem byzantinischen und neugriechischen
Forschungsgebiete in dieser Hinsicht viel und schwer ges\u00fcndigt worden
ist. Man braucht nicht sehr scharfsichtig zu sein, um hier eine erschreckende
Menge von oberfl\u00e4chlichen, unmethodischen, nutzlosen, ja
g\u00e4nzlich verkehrten Arbeiten zu entdecken. Es war wie ein stillschweigendes
\u00dcbereinkommen, dafs die allgemein g\u00fctigen Grunds\u00e4tze
der philologischen Sorgfalt imd Kritik auf byzantinischem Boden ein
\u00fcberfl\u00fcssiger Zierat seien: selbst Gelehrte von peinlicher Gewissenhaftigkeit
liefsen sich zu lockerer SchneUfertigkeit hinreifsen, sobald
sie mit Byzantinern zu thun bekamen; man \u00fcbertrug die \u00e4sthetische
und litterarische Geringsch\u00e4tzung dieser Epigonen auch auf ihre wissenschaftliche
Behandlung. Wie sehr diese seltsame Verwirrung der Begriffe
geschadet hat, kann man, um nur ein monumentales Beispiel
zu nennen, am Bonner Corpus Schritt f\u00fcr Schritt nachweisen. Oder
soll ich auf das Gebiet der vulg\u00e4rgriechischen Sprache hinweisen, wo
noch fast allj\u00e4hrlich irgend ein wissenschaftlicher Wechselbalg sich ans
hellste Tageslicht herauswagen darf! Der noch immer stark verbreitete
Dilettantismus ist nicht zum wenigsten an der Gleichgiltigkeit und
Abneigung schuld, mit welcher so manche ernste Gelehrte unseren
Studien gegen\u00fcberstehen. Hoffentlich bleibt die Konstitution der Byzantinistik
als einer selbst\u00e4ndigen Disziplin und die Begr\u00fcndung eines
wissenschaftlichen Organs f\u00fcr dieselbe auch in methodischer Hinsicht
nicht ohne wohlth\u00e4tige Folgen.
Zum Schlufs noch ein Wort \u00fcber den Titel der Zeitschrift. Manche
m\u00f6chten vielleicht das Wort \u201ebyzantinisch” ganz vermieden wissen;
denn bekanntlich ist dasselbe bis zum Falle des r\u00f6mischen Reiches
niemals in dem Sinne gebraucht worden, welchen wir ihm heute beilegen.
Byzanz hat seinen alten Namen gerade um die Zeit verloren,
in welcher die in der byzantinischen Zeitschrift ber\u00fccksichtigte Epoche
beginnt. Auch die griechischen Unterthanen des r\u00f6mischen Reiches
nannten sich stets R\u00f6mer, nie Byzantiner. Doch hat sich die konventionelle
Bezeiclmung \u201ebyzantinisch” und \u201eByzantiner” in allen modernen
Sprachen so fest eingeb\u00fcrgert, dafs es bedenklich w\u00e4re an ihr zu
r\u00fctteln, zumal da ein gen\u00fcgender Ersatz nicht zu finden ist. Manche
haben auch die Verbindung des Wortes \u201ebyzantinisch” mit dem Substantiv
\u201eZeitschrift” getadelt und \u201ebyzantinische Studien” oder \u201eZeitschrift
f\u00fcr byzantinische Philologie und Geschichte” oder \u00c4lmliches
vorgeschlagen. Ich wollte aber das Wort \u201eStudien”, welches als Titel
von periodischen Erscheinungen jetzt meist etwas anderes bezeichnet,
als unsere Zeitschrift sein will, vermeiden und um jeden Preis einen
m\u00f6glichst kurzen und doch v\u00f6llig deutlichen Titel bekommen. Unsere
deutsche Sprache ist hinsichtlich solcher Verbindungen ungemein elastisch
und hat “manches derartige aufgenommen, was der strengen grammatischen
Logik widerstrebt; einen ganz analogen Fall bietet z. B. die
deutsch geschriebene \u201eRussische Revue”. Und schliei’slich w\u00fcrde man
die Zeitschrift, so wohlgesetzt auch ihr Titel w\u00e4re, doch in der Praxis
kurz als byzantinische Zeitschrift zitieren.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

M\u00fcnchen, im M\u00e4rz 1892.<\/p>\n

Karl Krumbacher.<\/div>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 1)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 154 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 2)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 114 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 3)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 119 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 4)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>;
\n Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 126 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 5)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 98 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 6)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 90 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 8)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 13)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 15)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 16)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 17)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 18)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 19)<\/a>
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\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 21)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
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Downloads:<\/span> 295 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 22)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
Downloads:<\/span> 181 <\/td>\n		\"\"<\/td>\n<\/tr>\n
\"[texts]\"<\/td>\nByzantinische<\/span> Zeitschrift<\/span> (Volume 7)<\/a>
Publication suspended 1914-Aug. 1919; 1920-23; 1943-49
Keywords:<\/span> Byzantine Empire — Study and teaching Periodicals<\/a>; Byzantine Empire — Civilization Periodicals<\/a>
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