{"id":96,"date":"2008-10-02T19:02:00","date_gmt":"2008-10-02T19:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/patrologialatinagraecaetorientalis.wordpress.com\/2008\/10\/02\/histoire-du-patriarche-copte-isaac-e%c2%9ctude-critique-texte-et-traduction-par-e-amelineau-1890\/"},"modified":"2008-10-02T19:02:00","modified_gmt":"2008-10-02T19:02:00","slug":"histoire-du-patriarche-copte-isaac-e%c2%9ctude-critique-texte-et-traduction-par-e-amelineau-1890","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/plgo.org\/?p=96","title":{"rendered":"Histoire du patriarche copte Isaac. \u00c9\u009ctude critique, texte et traduction par E. Am\u00e9lineau (1890)"},"content":{"rendered":"
PUBLICATIONS DE L’\u00c9COLE DES LETTRES D’ALGER
BULLETIN DE CORRESPONDANCE AFRICAINE<\/p>\n

HISTOIRE<\/p>\n

du<\/p>\n

PATRIARCHE COPTE ISAAC<\/p>\n

\u00c9TUDE CRITIQUE, TEXTE ET TRADUCTION
E. AM\u00c9LINEAU<\/p>\n

PAR\u00cdS
ERNEST LEROUX, \u00c9DITEUR
28, RUE BONAPARTE, 28
1890<\/p>\n

INTRODUCTION<\/p>\n

Le document copte, sur lequel j’appelle aujourd’hui l’attention
du monde savant, est le premier des deux qui, \u00e0 ma
connaissance, ont \u00e9t\u00e9 seuls \u00e9crits pendant la domination
arabe, ou tout au moins nous sont seuls parvenus. Les principales
oeuvres coptes virent le jour entre le concile de Nic\u00e9e
et celui de Chalc\u00e9doine, c’est-\u00e0-dire de l’an 325 \u00e0 l’an 451 de
notre \u00e8re, \u00e0 l’\u00e9poque la plus brillante du christianisme en
Egypte. Il y eut en ce temps-l\u00e0 une floraison merveilleuse de
martyres, de vies de P\u00e8res, de discours, de romans, etc. ; apr\u00e8s
le schisme qui fut l’effet du concile de Chalc\u00e9doine, l’ardeur
des disputes th\u00e9ologiques et la n\u00e9cessit\u00e9 de fuir la pers\u00e9cution
melkite ne laiss\u00e8rent plus aux auteurs le temps et le
calme d’espril n\u00e9cessaires pour la composition. Ou se contenta
d\u00e8s lors presque absolument de recopier, en les ornant, en
oeuvres d\u00e9j\u00e0 connues. Pendant un si\u00e8cle encore on lit quelques
oeuvres nouvelles sur le mod\u00e8le des anciennes ; puis, un silence
presque complet depuis la seconde moiti\u00e9 du vi si\u00e8cle jusqu’\u00e0
nos jours. A une certaine \u00e9poque de la domination arabe, il
y eut comme une sorte de renaissance litt\u00e9raire chez les
Coptes; mais, au lieu de composer des ouvrages originaux, ils
se born\u00e8rent \u00e0 traduire en arabe leurs livres nationaux et, si
l’on en composa de nouveaux, on ne se servit plus de la langue
nationale, mais de la langue des conqu\u00e9rants pli\u00e9e aux besoins
d’une population chr\u00e9tienne. Seuls, au milieu de cette nuit,
se trouvent trois documents, le premier \u00e9crit peu de temps
apr\u00e8s l’invasion des Perses en Egypte, sous le r\u00e8gne funeste
d’H\u00e9raclius ; les deux autres sous la domination arabe \u00e0 un
intervalle tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9 : en effet l’un est de la tin du vii si\u00e8cle
ou du commencement du vin-, l’autre date du temps des
Croisades et a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 en l’ann\u00e9e 1210. J’ai d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9
le premier’ et le troisi\u00e8me’ de ces documents; j’en publie
aujourd’hui le second, la Vie du patriarche Isaac, le quarante
et uni\u00e8me patriarche qui gouverna l’Egypte chr\u00e9tienne.
Malgr\u00e9 le peu de foi que l’on doit ajouter aux oeuvres coptes,
m\u00eame \u00e0 celles qui para\u00eetraient tout d’abord historiques, la
publication de ces documents, de celui-ci enparticuher, ne
sera pas inutile, je crois, \u00e0 l’histoire g\u00e9n\u00e9rale du christianisme
en Egypte. Si les Coptes n’ont jamais su se d\u00e9barrasser des
couleurs merveilleuses dont ils chargent \u00e0 plaisir leurs r\u00e9cits,
ils ont admirablement fait conna\u00eetre leurs id\u00e9es et peint leurs
moeurs, parce qu’ils l’ont fait sans le savoir et sans le vouloir.
Sous ce rapport la publication de leurs oeuvres ne sera jamais
sans int\u00e9r\u00eat, surtout si l’on peut insuffler quelque souftle de
vie \u00e0 des cadavres depuis longtemps inanim\u00e9s et si l’on prend
soin de d\u00e9gager les renseignements historiques qui se trouvent
plus ou moins couverts d’une couche merveilleuse. J’ai t\u00e2ch\u00e9
de faire ailleurs un tableau aussi vivant que possible del\u00e0 Vie
du patriarche Isaac; je me bornerai ici \u00e0 discuter les ques-
lions soulev\u00e9es par l’examen du lexle m\u00eame et \u00e0 tirer de celte
discussion les cons\u00e9quences qui peuvent servir \u00e0 l’aviincement
de nos connaissances pour ce qui regarde l’histoire de l’Egypte
chr\u00e9lienne, histoire si d\u00e9natur\u00e9e, si peu coimue et cependant
si digne de l’\u00eatre.<\/p>\n

\n

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