Latina, Graeca et Orientais
(1904)
Author: Leclercq, Henri, 1869-1945
Publisher: Paris, V. Lecoffre
Language: French
Call number: DEK6072
Digitizing sponsor: Brigham Young University
Book contributor: Harold B. Lee Library
Collection: americana
Note: This work have 2 volumes. At this time only the first has been released, the second volume seems to have copyrighted restrictions. Some references indicate 1923 as the last year of re-impression of the second volume.
Paola Marone
REPORTATA 4 (2006) ISSN 2036637X
In Africa, mentre i donatisti per giustificare la liceità dello scisma si ispiravano direttamente a Cipriano e in molti casi estremizzavano e radicalizzavano le idee di quell’illustre Padre della Chiesa, i cattolici, stavano cominciando a guardare con favore alle deliberazioni della Chiesa di Roma. Tuttavia non sembra fuori luogo dire che per vari decenni gli scritti polemici dei dissidenti siano rimasti senza un’adeguata risposta, proprio perché tale risposta inevitabilmente avrebbe portato a rivedere, e forse anche mettere in discussione, l’autorità di Cipriano. Ottato, a quanto risulta dalle testimonianze antiche, per primo si cimentò nella confutazione di un’opera scritta da uno scismatico e in questo suo lavoro si confrontò con svariate tematiche di carattere storico e religioso, facendo sempre largo uso della Scrittura.
This article is cited and included here with the explicit and kind permit of it’s author. Please refer to Ms. Marone to any observation regarding this great work. All rights reserved.
The Donatist Communion was a most serious division in the North African Church. The actual separation occurred in Constantine’s reign ; but the circumstances causing it arose earlier out of Diocletian’s persecution. The first eighteen years of Diocletian’s lengthy reign formed for the Church at large a period of comparative peace. Persecutions, indeed, occurred in the dominions of one or other of the four rulers under whose administration the Empire was divided. But these attacks were only local and intermittent. Whatever the predilections of the subordinate Caesars, the old Emperor himself was, for political reasons, of a tolerant disposition. Christianity was believed in his palace and even in his family. Prisca, his wife, Valeria, his daughter, were, more or less distinctly, of the Christian faith. Christian convictions also prevailed among his most trusted servants. And the religion, thus existing in close proximity to the imperial presence, developed also in wider circles among the leading officials of the Empire at large. All this could scarcely be unknown, and it was tolerated for eighteen years. Then came a sudden change.
This book is available via Internet Archive, and was noticed in Donatismus too.
Recién he comenzado con este proyecto.
A la fecha se incluyen algunos artículos obtenidos de diferentes fuentes, y disponibles vía Scribd.
Cada entrada de los posts incluye una breve introducción al artículo mencionado, y la referencia bibliográfica para brindar mayor ayuda a los interesados en el tema.
Cualquier comentario será bienvenido.
Francisco Arriaga.
This day i have finished the transcription of ‘Le dossier du donatisme’ by Louis Duchesne.
This final version [revision 1.0] is available here, in this website.
In that post is published the link to the original document, and the whole transcription available via Scribd.
Francisco.
M. Otto Seeck, à qui nous devons d’excellentes éditions de la Notitia dignitatum et des lettres de Symmaque, a publié, en 1889, dans le Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte un importante mémoire sur la chronologie, tan discutée, des lois de l’empereur Constantin. Le résultat de ses recherches se trouve consigné dans un tableau chronologique en forme de regeste, qui sera, je pense, souvent consulté, et avec fruite. Au cours des recherches qu’a nécessitées cet important travail, M. Seeck a rencontré les documents officiels relatifs aux origines du donatisme. Il ne pouvait manquer de les faire entrer dans son cadre ; mais avant de leur assigner une place, il fallait d’abord s’enquérir de leur authenticité. Cette enquête a donné lieu à un mémoire séparé, publié dans le Zeitschrift für Kirchengeschichte .
Il y a quelques années déjà, ces documents avaient été étudiés, au point de vue de leur authenticité, par un autre savant allemand, M. Daniel Vœlter . En rendant compte de son livre dans le Bulletin critique , j’avais produit quelques renseignements nouveaux sur la tradition de certains textes. M. Seeck ne parait pas avoir remarqué cet article, qui ne lui aurait peut-être pas été tout-à-fait inutile. Ses conclusions ne sont pas, comme celles de M. Vœlter, limitées à une partie des documents; elles en embrassent tout l’ensemble. Pour la partie qui leur est commune, ces deux savants ne se trouvent guère d’accord. Mais ceci ne me regarde pas. Ce que j’avais à dire à M. Vœlter, je le lui ait dit. Je dois maintenant m’occuper de M. Seeck, dont les conclusions, si on les laissait passer, introduiraient quelque perturbation dans l’histoire ecclésiastique africaine et compromettraient, en particulier, la réputation d’un personnage vénérable, qui n’a jamais été jusqu’ici l’objet du moindre soupçon, saint Optat de Milève. Pour la commodité du lecteur, qui ne comprendrait absolument rien si je me bornais à ferrailler avec mon partenaire, je vais reprendre dans son ensemble la question des documents sur l’origine du donatisme. Chemin faisant, soit dans le texte, soit dans les notes, j’expliquerai pourquoi je ne suis pas de l’avis de M. Seeck. Ce n’est pas toujours le cas ; en plusieurs endroits j’ai eu le plaisir de le voir rétablir contre M. Vœlter l’authenticité de certains documents.
Le dossier du donatisme
M. Louis Duchesne
Mélanges d’archéologie et d’histoire, Année 1890, Volume 10, Numéro 1. p. 589 – 650
This document is available via Persée.
Our transcription available in Scribd: